生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye),未有(you)好义其事不终者也,未有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利(li),以义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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