生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye),未(wei)有(you)好义(yi)其事不终者也,未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务财(cai)用(yong)者,必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。
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