天(tian)命之(zhi)谓性(xing),率性之谓道,修(xiu)道之谓(wei)教。道也(ye)者,不可须(xu)臾离也,可离(li)非道也。是故君子戒(jie)慎乎其所(suo)不(bu)睹,恐惧(ju)乎其(qi)所不闻。莫见乎(hu)隐,莫显乎微,故君子(zi)慎其独(du)也。喜怒(nu)哀乐之未发,谓之中;发而皆(jie)中节,谓之和。中也者,天(tian)下之大本也;和也者,天下之达道也(ye)。致中和。天(tian)地(di)位(wei)焉(yan),万物育(yu)焉。
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