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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。