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君于(yu)大夫，世妇大敛焉，为之赐(ci)，则(ze)小(xiao)敛(lian)焉(yan)。于外命妇(fu)，既加盖(gai)而君(jun1)至。于(yu) 士，既(ji)殡(bin)而(er)往；为之赐(ci)，大敛焉。夫人于世妇，大敛焉；为之(zhi)赐，则小敛(lian)焉。于 诸妻，为之(zhi)赐，大敛(lian)焉。于大夫外命(ming)妇，既殡而往(wang)。大夫(fu)士(shi)既(ji)殡(bin)而君往(wang)焉(yan)，使(shi)人 戒之，主人具殷奠之(zhi)礼，俟于(yu)门外。见(jian)马首(shou)，先(xian)入门右，巫(wu)止于门外，祝(zhu)代(dai)之先， 君(jun1)释菜(cai)于门内。祝(zhu)先升(sheng)自阼(zuo)阶，负墉南面。君即位于阼。小臣二人执戈冬于(yu)前， 二人立于后。摈者进(jin)，主人拜稽颡。君称言，视祝而踊，主人踊。大夫则奠可也， 士则出(chu)俟于门外(wai)，命之(zhi)反(fan)奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于门(men)外，君退，主人(ren)送于 门(men)外，拜稽颡(sang)。君(jun1)于(yu)大夫疾，三问之；在殡，三往(wang)焉。士疾，一问之，在殡，一 往焉(yan)。君吊则复殡服。夫(fu)人吊于大夫(fu)士，主(zhu)人出迎于门(men)外(wai)，见马(ma)首(shou)，先(xian)入门右(you)。 夫人入，升堂即(ji)位。主妇(fu)降自西阶，拜稽颡(sang)于下。夫人视(shi)世(shi)子而踊。奠(dian)如君至之 礼。夫人退，主妇送于(yu)门内，拜稽颡，主(zhu)人送于(yu)大(da)门之(zhi)外不拜。大(da)夫(fu)君不迎(ying)于(yu)门(men) 外。入即位(wei)于(yu)堂下。主(zhu)人北面，众(zhong)主人南(nan)面。妇人(ren)即位于房中。若(ruo)有君命(ming)，命夫 命妇之命，四邻宾客(ke)，其君后主人而拜。君吊(diao)，见尸柩(jiu)而后踊。大夫(fu)士若君不(bu)戒 而往，不具殷奠(dian)，君退必奠(dian)。