剧情简介

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是故君子先慎乎德。有德此有(you)人,有人此有(you)土,有土此有财,有(you)财(cai)此有用(yong)。德者本(ben)也,财者末也。外本内末,争民施(shi)夺。是故财聚则民散,财(cai)散则民聚(ju)。是(shi)故言(yan)悖而出者,亦悖而入;货悖(bei)而入者(zhe),亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue):"惟命不于常。"道善则得之,不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰:"楚(chu)国无以为宝(bao),惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue):"亡人无以(yi)为宝,仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰:"若(ruo)有一(yi)个臣,断断(duan)兮无他技,其(qi)心(xin)休休焉,其如有(you)容焉。人之有技(ji),若己(ji)有之;人之彦圣,其心(xin)好之,不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出(chu)。实能容(rong)之,以(yi)能保我(wo)子(zi)孙黎民(min),尚(shang)亦有利哉!人之(zhi)有技,娼疾(ji)以恶之(zhi);人之(zhi)彦圣,而违之俾(bi)不(bu)通。实不能(neng)容(rong),以(yi)不能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民,亦(yi)曰(yue)殆哉!"唯仁人放流(liu)之,迸诸四夷,不与同中国。此(ci)谓唯(wei)仁人为能爱(ai)人(ren),能(neng)恶人(ren)。见贤而不能举(ju),举而不能(neng)先,命也;见不善而不(bu)能退,退而不能远,过也。好人(ren)之所(suo)恶,恶人(ren)之(zhi)所好,是(shi)谓拂人之(zhi)性,灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君(jun1)子有大道,必忠信以得之,骄(jiao)泰以失之(zhi)。

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