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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利(li)，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。