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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。