《日本一二三不卡专区》

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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。