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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。