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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有(you)好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。