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古(gu)代星宿：古(gu)人将自(zi)然(ran)看(kan)得很(hen)神秘(mi)，认为整个宇(yu)宙有(you)一个至高无上的人格化的(de)主宰，就是帝，他们通过各种自(zi)然(ran)天象给人们以特(te)定的喻指。同时，中(zhong)国是较早进入农(nong)业(ye)社会的国家，为了农(nong)耕的方便(bian)，需要人(ren)们进(jin)行较为精准的(de)天象(xiang)观(guan)测。所以(yi)中(zhong)国古代的天文学知识(shi)比较发(fa)达。如人们把日月和金木水火(huo)土五星合起来称为七(qi)政或七(qi)曜(yao)。金木(mu)水火土五星(xing)是古(gu)人实际观(guan)测到(dao)的(de)五(wu)个行星，它们(men)又合起来(lai)称为五(wu)纬。为观测日、月、五星运行人(ren)们又将(jiang)天空划(hua)分为二十八个星区，即二十八(ba)星宿，用来说(shuo)明日、月、五(wu)星运行(hang)所(suo)到的位(wei)置。每宿包(bao)含(han)若干颗(ke)恒(heng)星。二(er)十(shi)八(ba)宿的(de)名称(cheng)，自西向(xiang)东(dong)排列为：东方苍龙七宿(角(jiao)、亢(kang)、氐dǐ、房(fang)、心(xin)、尾、箕jī)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七(qi)宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方(fang)朱雀七宿(xiu)(井(jing)、鬼、柳、星、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东(dong)方苍(cang)龙、北方玄武(wu)(龟蛇)、西方(fang)白(bai)虎、南(nan)方朱(zhu)雀，这是古人把(ba)每一方的七宿联系起(qi)来想(xiang)像(xiang)成的四种(zhong)动物形象，叫做四(si)象。以东方苍龙来(lai)看，从角宿到箕宿(xiu)看成为一(yi)条(tiao)龙(long)，角像(xiang)龙角，氐房(fang)像龙身，尾宿即(ji)龙尾。另外，古人(ren)还(hai)喜(xi)欢将天上星宿和地上区域结合在一(yi)起，《史(shi)记・天官书(shu)》便说(shuo)：天(tian)则有列宿，地则有州域(yu)。春秋战国时代，人(ren)们根(gen)据地上(shang)的(de)区域(yu)来划分天上的星(xing)宿，把天(tian)上(shang)的星宿分别(bie)指配於地上(shang)的州国，使它们(men)互相(xiang)对应(ying)，说某星(xing)是某(mou)国的分星，某某星宿(xiu)是某(mou)某州国的分(fen)野(ye)，这种看法，便(bian)是所谓(wei)分野(ye)的(de)观念。通过(guo)这种结(jie)合，古代(dai)的占(zhan)卜师们便可(ke)以通过天(tian)象的变化来预测国家的变化兴衰了。当然，现代的(de)天文(wen)学只(zhi)是(shi)早已(yi)否定(ding)了(le)这种观点的正确(que)性。