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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本(ben)。