夫鼎有铭(ming),铭(ming)者,自(zi)名也。自(zi)名,以称扬其先祖(zu)之美(mei),而明著之后世者也。 为先祖者,莫(mo)不有美焉,莫不有恶焉,铭(ming)之义,称美而(er)不(bu)称恶。此孝子孝孙之心 也。唯贤者能(neng)之。铭者,论讠巽其先(xian)祖之(zhi)有德善(shan),功烈勋劳庆赏声(sheng)名(ming),列于(yu)天(tian)下, 而酌之祭器,自成其名焉,以(yi)祀其先祖者也(ye)。显(xian)扬先(xian)祖,所以崇孝也。身比焉, 顺(shun)也,明(ming)示(shi)后世,教也。夫(fu)铭者,一称而上下皆(jie)得(de)焉耳矣。是故,君子之(zhi)观于(yu)铭 也,既美其(qi)所(suo)称(cheng),又美(mei)其(qi)所为。为之者,明足以见之,仁足(zu)以与之(zhi),知(zhi)足(zu)以利之, 可(ke)谓贤矣。贤而(er)勿伐,可谓恭矣。
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