《97久爱视频》

【97久爱视频】

是故君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有(you)人此有土，有土(tu)此(ci)有财(cai)，有财此(ci)有用(yong)。德者本(ben)也，财(cai)者末也。外本内末(mo)，争民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚(ju)则民散，财散(san)则民聚(ju)。是故言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断(duan)兮无他(ta)技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有(you)容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自其口(kou)出。实能容(rong)之，以能保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶(e)人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能(neng)退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失之。