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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也。