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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。