文侯(hou)曰(yue):"敢问溺音何从出也?"子(zi)夏对曰(yue):"郑音(yin)好(hao)滥淫志(zhi),宋音燕女溺 志,卫音趋数(shu)烦志,齐(qi)音敖(ao)辟乔志;此(ci)四者(zhe)皆(jie)淫于(yu)色而害于德,是以祭(ji)祀弗用也。 《诗(shi)》云(yun):'肃雍和鸣,先祖是听(ting)。'夫肃(su)肃,敬也;雍雍,和也(ye)。夫敬以和, 何事不(bu)行(hang)。为人(ren)君者谨其(qi)所(suo)好恶而已矣。君好之,则臣(chen)为之。上行之(zhi),则民(min)从之。 《诗》云(yun):'诱民孔(kong)易(yi)。'此之谓也(ye)。然后,圣(sheng)人作(zuo)为跽坠柠空曷(he)埙篪,此 六者,德(de)音之音也。然后(hou)钟磬(qing)琴瑟以和之,干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之(zhi)庙 也,所(suo)以献(xian)酬□∫玻所(suo)以官(guan)序(xu)贵贱(jian)各得其宜也,所以(yi)示(shi)后世有尊(zun)卑长(zhang)幼之序(xu)也。 钟声(sheng)铿,铿以立号(hao),号以(yi)立横,横(heng)以立武。君子(zi)听竽笙(sheng)钟声则思武臣。石声磬, 磬以立辨,辨(bian)以致死(si)。君子听(ting)磬声则思死(si)封疆(jiang)之(zhi)臣(chen)。丝(si)声(sheng)哀,哀以立廉(lian),廉以立 志。君子(zi)听琴瑟之声则思(si)志义之臣。竹(zhu)声滥,滥以立会,会以聚众。君子(zi)听(ting)箫(xiao)管 之(zhi)声则(ze)思(si)畜聚(ju)之臣。鼓鼙之声欢(huan),欢(huan)以立动,动以进众。君(jun1)子听(ting)鼓鼙之(zhi)声则思将 帅之(zhi)臣。君子(zi)之听音,非听(ting)其铿枪(qiang)而已也,彼亦有所(suo)合之也。"
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