无产者文学(xue)虽然经过了几多(duo)的(de)变迁,各(ge)团体间有过(guo)争斗,但总是(shi)以一个(ge)观念为标帜,发(fa)展下(xia)去(qu)的。这观念(nian),就是将(jiang)文学(xue)看作阶(jie)级底表现,无产阶级(ji)的世(shi)界感的艺术底形(xing)式化,组织意识,使意志向(xiang)着一定的行动(dong)的因子,最后,则(ze)是(shi)战(zhan)斗(dou)时(shi)候(hou)的观念(nian)形(xing)态底武器(qi)。纵使各(ge)团体(ti)间,颇有不(bu)相一致的(de)地方,但我们从不见(jian)有谁(shui)想(xiang)要复兴一种超阶(jie)级的(de),自(zi)足的,价值(zhi)内在的,和生活(huo)毫无关系的(de)文学。无产(chan)者文学是从生活出发(fa),不是从文学性(xing)出发的(de)。虽然(ran)因为(wei)作家们的眼界扩张,以及从直接斗争的主(zhu)题(ti),移(yi)向(xiang)心(xin)理问题(ti),伦理问题(ti),感情,情热(re),人心的(de)细微的经验,那(na)些称(cheng)为(wei)永久底全人类的(de)主(zhu)题的一切(qie)问(wen)题去,而‘文学性’也(ye)愈加占(zhan)得光荣(rong)的地位;所谓艺术底手法,表现法(fa),技巧之(zhi)类,又会有重(chong)要(yao)的意(yi)义;学习艺(yi)术,研究艺(yi)术,研究艺术的(de)技法(fa)等事(shi),成了(le)急务,公认(ren)为切要的口(kou)号;有时还(hai)好像文(wen)学(xue)绕了一个大(da)圈(quan)子,又回到(dao)原先(xian)的处所了。
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