《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终不可召"者,道(dao)盛德至善(shan),民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人(ren)子,止于孝(xiao);为(wei)人(ren)父,止于慈;与国人(ren)交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼(song)乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。
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