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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。