生财有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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