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魏(wei)晋(jin)士(shi)人越名教而任自然，开始颠(dian)覆(fu)汉(han)儒对《诗经》制定下的(de)种种规则与理解。《世说新语》记载一(yi)则(ze)故事(shi)，说竹林七(qi)贤之一(yi)的刘伶喜(xi)欢喝酒(jiu)，一次喝酒之后(hou)在家中裸裎，有人(ren)见(jian)此大吃一惊，讥笑于他(ta)。而他却说：我以天地为我的房子，以屋(wu)子(zi)为(wei)我的衣服，你们怎么钻(zuan)到我(wo)的衣服(fu)里来了？放(fang)达若(ruo)此，也就不难想(xiang)像(xiang)汉儒(ru)为《诗经》所设定的标(biao)尺，在某些(xie)魏(wei)晋士人那里(li)都被(bei)泡在酒里，喝下(xia)肚(du)去，变成亵(xie)物了。《诗经》在魏晋(jin)被从神圣的(de)祭坛(tan)上拉回到现世(shi)，仍然是(shi)一(yi)部经(jing)典(dian)作品，但已(yi)不再(zai)高高(gao)在(zai)上。西晋夏侯湛曾补(bu)写(xie)《诗经》，束皙也(ye)曾补《诗(shi)经》之阙(que)诗，在(zai)汉儒那里(li)，这(zhe)都是大(da)逆(ni)不(bu)道(dao)的行径。经学化的读《诗》虽然仍在一(yi)定程(cheng)度上存在，但至少(shao)不再如汉(han)朝(chao)时独统天下了。