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生财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未有好义其(qi)事(shi)不终者也，未有(you)府库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。