《亚洲天堂涩涩》

【亚洲天堂涩涩】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。