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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也，未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。