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贤(xian)者(zhe)之祭也，必受(shou)其(qi)福(fu)。非世所(suo)谓(wei)福(fu)也。福者，备也。备(bei)者，百顺之名也。 无所不顺者，谓之备。言(yan)内尽于(yu)己，而外顺于(yu)道(dao)也(ye)。忠臣以事其(qi)君，孝(xiao)子以事其(qi) 亲，其本一也。上则(ze)顺于鬼(gui)神，外(wai)则顺于君(jun1)长(zhang)，内(nei)则以孝于亲。如此之谓(wei)备。唯 贤者(zhe)能备(bei)，能备然(ran)后能祭。是故，贤者之祭也(ye)，致其诚(cheng)信与其忠敬(jing)，奉之(zhi)以物， 道之以礼，安(an)之以乐，参之以时(shi)。明荐之(zhi)而(er)已矣，不(bu)求其(qi)为(wei)。此孝子之心也。