故礼之不同也,不丰也,不杀也,所以持情而合危(wei)也。故圣(sheng)王所以(yi)顺,山者 不(bu)使居(ju)川,不使渚者居中原,而(er)弗(fu)敝也(ye)。用水火金木,饮食(shi)必(bi)时(shi)。合男(nan)女,颁爵 位,必当年德。用(yong)民(min)必顺。故无水旱(han)昆(kun)虫之灾,民无(wu)凶(xiong)饥妖孽之疾。故(gu)天不爱其 道(dao),地不爱(ai)其宝(bao),人(ren)不爱其(qi)情。故天(tian)降膏露,地出(chu)醴泉(quan),山出(chu)器(qi)车,河出马(ma)图, 凤凰麒麟(lin)皆在郊取,龟龙在宫(gong)沼,其余鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也。则是无故, 先(xian)王能修(xiu)礼(li)以达义,体(ti)信(xin)以达(da)顺故,此顺之(zhi)实(shi)也。"
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