故圣人作则(ze),必以(yi)天地为本,以阴阳(yang)为端,以四时为柄,以日星为(wei)纪,月以 为(wei)量(liang),鬼(gui)神(shen)以(yi)为徒,五行以为质,礼义(yi)以(yi)为(wei)器,人(ren)情(qing)以为田,四灵以(yi)为畜,以天 地(di)为本,故物可(ke)举也。以阴阳为(wei)端(duan),故(gu)情可睹也。以四(si)时为(wei)柄,故事可(ke)劝也。以 日星为(wei)纪,故事可列也。月以为量,故(gu)功有(you)艺也。鬼神以为徒(tu),故(gu)事有(you)守(shou)也。五(wu) 行以(yi)为质,故事可复也。礼(li)义以为器,故事(shi)行有考也。人情以为田,故(gu)人(ren)以为奥(ao) 也。四(si)灵以为畜,故饮食有(you)由(you)也。
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