《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者(zhe),道盛德(de)至(zhi)善(shan),民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐其乐(le)而利其利,此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人(ren)子,止(zhi)于孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈;与国人(ren)交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。
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