所谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从(cong)前;所恶于右(you),毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶恶之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国,失众则(ze)失国。
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