《aa精品一区二区三区》

【aa精品一区二区三区】

《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。