《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞(ci),大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。
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