所(suo)谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众(zhong)则失国。
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