所谓平天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶(e)于下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前(qian);所恶(e)于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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