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人生(sheng)而静(jing)，天之(zhi)性(xing)也；惑于物而(er)动，性之欲(yu)也。物至(zhi)知知，然(ran)后(hou)好恶形焉(yan)。 好恶无节(jie)于内(nei)，知诱于外，不能反(fan)躬，天理灭矣。夫物之感(gan)人无穷，而人之好(hao)恶 无节，则(ze)是物至而人化物也(ye)。人化物也(ye)者，灭天理而(er)穷人欲者也(ye)。于是(shi)有悖逆(ni)诈 伪(wei)之心，有淫作乱之事(shi)。是故，强者(zhe)胁(xie)弱，众者暴寡，知(zhi)者诈恶，勇者苦怯， 疾病不(bu)养(yang)，老幼孤独不得其所，此大(da)乱之(zhi)道也。