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子赣(gan)见师(shi)乙(yi)而问(wen)焉(yan)，曰："赐闻声歌各有宜(yi)也，如赐者，宜何歌也？"师乙 曰："乙贱工也，何(he)足以(yi)问(wen)所宜？请诵(song)其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌(ge)《商》。 温良而能(neng)断者宜歌《齐》。夫歌(ge)者(zhe)，直己而陈德也。动(dong)己而天地应焉(yan)，四时和焉， 星辰理焉(yan)，万物育(yu)焉。故商者(zhe)，五帝之遗声也。宽(kuan)而(er)静，柔而正者宜歌《颂》。 广大(da)而(er)静(jing)，疏远而信(xin)者宜歌《大雅》。恭俭(jian)而好(hao)礼者(zhe)，宜歌(ge)《小(xiao)雅(ya)》，正直而静(jing)， 廉而谦者(zhe)宜(yi)歌《风》。肆(si)直而慈爱(ai)，商之(zhi)遗声也，商(shang)人(ren)识之，故谓之《商》。齐(qi) 者(zhe)，三代之遗(yi)声(sheng)也，齐人识之(zhi)，故谓之(zhi)齐，明乎商(shang)之音者，临事(shi)而(er)屡(lv)断；明乎(hu)齐 之音者，见(jian)利而(er)让。临(lin)事而屡断，勇也。见利而让，义(yi)也(ye)。有勇(yong)有义(yi)，非歌(ge)孰能 保此？故歌(ge)者，上如(ru)抗，下如(ru)队(dui)，曲(qu)如折，止如聊荆倨中(zhong)矩(ju)，句中钅句(ju)， 累累乎端如贯珠。故歌(ge)之(zhi)为言(yan)也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之(zhi)不足，故嗟叹之(zhi)；嗟叹之(zhi)不足(zu)，故不知手之(zhi)舞之(zhi)，足(zu)之(zhi)蹈之(zhi)也(ye)。"子 贡问(wen)乐。