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所谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。