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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。