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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失国。