《天天干天天操天天碰》

【天天干天天操天天碰】

是故君子(zi)先慎乎德。有(you)德此有(you)人，有人此有(you)土，有土(tu)此有(you)财(cai)，有财此有用。德者本(ben)也，财者末也。外(wai)本(ben)内末(mo)，争民施(shi)夺。是故(gu)财聚(ju)则民散(san)，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖而(er)出(chu)者(zhe)，亦悖而(er)入；货(huo)悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有(you)容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若自(zi)其口出。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容，以不能保我子孙(sun)黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与同(tong)中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能(neng)恶人。见贤而不能举(ju)，举而不能先，命也；见不善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有(you)大道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。