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先王之(zhi)立(li)礼也(ye)，有本有文。忠信，礼(li)之本也；义理，礼(li)之(zhi)文也。无本(ben)不立， 无文不行。礼也者，合于天时，设于地(di)财(cai)，顺(shun)于鬼(gui)神，合于(yu)人心，理万物者也(ye)。 是(shi)故天时(shi)有生也，地(di)理有宜也，人官有(you)能也，物(wu)曲有利(li)也。故天不生(sheng)，地不(bu)养(yang)， 君子不以为礼，鬼神(shen)弗(fu)飨也(ye)。居山以(yi)鱼鳖为礼，居泽以鹿(lu)豕为礼(li)，君子谓之(zhi)不知 礼。故必(bi)举其定(ding)国之数，以为礼之大经，礼(li)之(zhi)大伦。以地(di)广狭，礼之薄厚，与年 之(zhi)上下。是故(gu)年(nian)虽大杀，众不(bu)匡(kuang)惧(ju)，则上之制礼也节矣(yi)。