《色天天操天天综合》

【色天天操天天综合】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。