生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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