《天天干天天做天天操》

【天天干天天做天天操】

是(shi)故君子(zi)先慎乎德。有德(de)此有(you)人，有人此有土，有土此有财，有财此有(you)用(yong)。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外(wai)本内末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口出。实能(neng)容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容，以(yi)不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四(si)夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不(bu)能先，命也；见(jian)不善而(er)不能退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故(gu)君子有大(da)道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。