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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。