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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。