《www.色香天天》

【www.色香天天】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人(ren)此有(you)土，有(you)土此有(you)财，有财此(ci)有用。德者本也，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚则民散，财散(san)则民聚(ju)。是故言(yan)悖而(er)出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则(ze)得之，不善(shan)则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉(yan)，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之，以(yi)能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯(wei)仁人(ren)为(wei)能爱人(ren)，能恶(e)人。见(jian)贤而不能举，举而不能先(xian)，命也；见(jian)不善而(er)不(bu)能(neng)退，退而(er)不能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶(e)，恶(e)人之(zhi)所好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。