古(gu)之欲明明德于天下者(zhe),先治其国(guo)。欲治(zhi)其国者,先齐其家。欲(yu)齐其家者,先修(xiu)其身。欲修其身(shen)者,先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者,先(xian)诚其(qi)意(yi)。欲诚(cheng)其意者(zhe),先(xian)致其知。致知在格物(wu)。物格(ge)而后知(zhi)至,知(zhi)至而(er)后(hou)意(yi)诚,意诚而后心正,心正而后身(shen)修,身修而后家齐,家(jia)齐而后国(guo)治,国(guo)治而后(hou)天下(xia)平。自天(tian)子(zi)以至(zhi)于(yu)庶人,壹是(shi)皆以修(xiu)身为(wei)本,其本乱(luan)而末治者否矣。其所(suo)厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有也。此(ci)谓知本,此谓知之(zhi)至也(ye)。
Copyright © 2008-2018