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言偃复(fu)问(wen)曰(yue):"夫子之极言礼(li)也,可得(de)而闻(wen)与?"孔子曰:"我欲(yu)观(guan)夏道, 是故之(zhi)杞,而(er)不(bu)足征也,吾得(de)《夏时(shi)》焉。我欲观(guan)殷(yin)道,是故之(zhi)宋(song),而(er)不是微也(ye), 吾(wu)得《坤乾》焉。《坤乾》之义《夏(xia)时》之等,吾(wu)以(yi)是观之。夫(fu)礼之初,始(shi)诸饮(yin) 食,其(qi)燔黍捭(bai)豚,污(wu)尊而(er)А饮,蒉桴而(er)土鼓,犹若可以(yi)致其敬于鬼神。及其死也, 升(sheng)屋而号(hao),告曰(yue):'皋!某复'。然后(hou)饭腥而苴孰。故(gu)天望而(er)地(di)藏也,体(ti)魄(po)则降, 知气在上,故(gu)死(si)者北(bei)首,生者(zhe)南乡(xiang),皆从其初。昔者先王未有(you)宫(gong)室,冬(dong)则(ze)居营窟(ku), 夏则居曾巢(chao)。未有火化(hua),食草(cao)木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其(qi)毛。未(wei)有麻丝, 衣其羽皮。后圣有作,然后修火之(zhi)利(li),范(fan)金合(he)土,以为台榭宫室牖户,以炮以燔, 以(yi)亨以(yi)炙,以为(wei)醴酪,治其麻丝,以为布(bu)帛,以(yi)养生送死(si),以事(shi)鬼(gui)神上(shang)帝,皆从(cong) 其朔(shuo)。故玄酒在(zai)室,醴盏在户(hu),粢醍在堂(tang),澄(cheng)酒在下。陈其牺牲,备其鼎(ding)俎(zu),列 其(qi)琴瑟管磬(qing)钟鼓(gu),修(xiu)其祝嘏,以(yi)降上神与(yu)其先(xian)祖(zu),以正君臣(chen),以笃父子,以睦兄(xiong) 弟,以齐上下(xia),夫妇有所。是谓(wei)承天(tian)之祜。

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